Depuis le mois de janvier 2024, une lecture suivie des Entretiens d’Epictète est organisée par Jérôme Robin sur le groupe Facebook de Stoa Gallica. Vous trouverez sur cette page un récapitulatif des discussions ayant eu lieu sur Facebook.
Introduction aux Entretiens d’Epictète
Lien vers le commentaire écrit
Lien vers la présentation du projet de lecture suivie
Livre II, chapitre 1
Que la hardiesse ne contredit pas la circonspection
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Livre II, chapitre 2
De l’absence de trouble
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Livre II, chapitre 3
A ceux qui recommandent des gens aux philosophes
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Livre II, chapitre 4
A l’homme qu’on surprit un jour en flagrant délit d’adultère
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Livre II, chapitre 5
Comment coexistent grandeur d’âme et attention
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Livre II, chapitre 6
De l’indifférence
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Livre II, chapitre 7
Comment il faut consulter les oracles
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Livre II, chapitre 8
Quelle est l’essence du bien?
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Livre II, chapitre 9
Incapables de remplir notre rôle d’homme nous nous chargeons en outre de celui de philosophe
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Livre II, chapitre 10
Comment il est possible de découvrir les devoirs en partant des noms
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Livre II, chapitre 11
Quel est le commencement de la philosophie
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Livre II, chapitre 12
De la pratique dialectique
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Livre II, chapitre 13
De l‘anxiété
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Livre II, chapitre 14
A Nason
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Livre II, chapitre 15
A ceux qui restent obstinément attachés à une décision qu’ils ont prise
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Livre II, chapitre 16
Que nous ne nous exerçons pas à faire usage de nos jugements sur les biens et les maux
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Livre II, chapitre 17
Comment il faut appliquer les prénotions aux cas particuliers
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Livre II, chapitre 18
Comment il faut combattre les représentations
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Livre II, chapitre 19
A ceux qui, de l’enseignement des philosophes, ne retiennent que la logique
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Livre II, chapitre 20
Contre les Epicuriens et les Académiciens
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Livre II, chapitre 21
De l’incohérence
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Livre II, chapitre 22
De l’amitié
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Livre II, chapitre 23
Du talent oratoire
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Livre II, chapitre 24
A l’un de ceux qui n’obtenaient pas de lui ce qu’ils demandaient
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Livre II, chapitre 25
En quel sens la logique est nécessaire
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Livre II, chapitre 26
Quel est le caractère propre de la faute
