L’un des traits marquants du sage stoïcien, nécessaire pour jouir de l’eudaimonia, est un caractère entièrement apathês, « sans passion ». Cet article examine pourquoi le sage stoïcien doit viser à atteindre l’apatheia, et ce qu’il peut faire concrètement pour y parvenir.
Auto-portrait de Delphine Perrin, membre de Stoa Gallica.
Les tragédies peuvent être vues comme le modèle de la vie humaine, et elles recèlent nombre d’exemples permettant de faire ressentir la pertinence de la doctrine stoïcienne sur la Fortune ou les passions. C’est pourquoi la méditation des tragédies semble bien être un exercice philosophique à part entière pour les stoïciens.
Durant ce podcast, Thomas Bénatouïl va nous parler amplement de la notion d’usage dans le stoïcisme qui nous éclaire sur l’aspect très pratique de la philosophie stoïcienne.
Les anciens stoïciens nous exhortent à accepter, avec un esprit calme, les choses qui sont de fait inévitables. Mais cela ne signifie pas que nous devons accepter les situations injustes, qui ne sont pas inévitables, et qui sont le résultat d’actions humaines délibérées.
Comment le nageur américain Michael Phelps a-t-il adopté et adapté à sa manière l’exercice de préméditation des maux dans son entraînement?
Pour ce podcast, j’ai le plaisir de recevoir Gaëlle Jeanmart et Marc-Antoine Gavray, auteurs du livre Comment devenir un philosophe grec, exercices pratiques.
Méditer sur la mort nous aide à prêter attention à ce qui est important maintenant. Ainsi nous pouvons vivre sereinement dans le moment présent.
Comment décrire ce phénomène dont chacun fait un jour ou l’autre l’expérience ? Comment exprimer la maladie ? Le récit que l’on en fait et les métaphores que l’on utilise pour en parler ont leur importance. D’où l’intérêt de se pencher sur nos représentations et les mots que nous utilisons.
Comment apprécier le fait d’être vivant dans un monde que vous n’avez pas créé et dans lequel vous est offert, en même temps que son lot de problèmes et de conflits, d’abondantes opportunités pour l’émerveillement et la joie?
