Le texte ci-dessous est la traduction française d’un article de Massimo Pigliucci intitulé “Everything you need to know about the dichotomy of control”, publié sur son …
Tout ce que vous devez savoir sur la dichotomie du contrôle
Traduction
Stoïcisme et tir à l’arc
Le texte ci-dessous est la traduction française d’un article de John Sellars intitulé “Stoicism and the Art of Archery”, publié sur le blog de l’association …
Les stoïcismes antique et contemporain
Cet article est la traduction française d’un article de Anthony Long intitulé « Stoicisms Ancient and Modern« , publié sur le site de Modern Stoicism. Traduction de …
L’éthique stoïcienne dépend-elle de la vision stoïcienne du monde ?
Cet article est la traduction française d’un article intitulé « Do Stoic Ethics depend on the Stoic Wordlview? », publié sur le site de Modern Stoicism. …
Le stoïcisme : un jeu de balle
Les métaphores sportives dans le stoïcisme antique Le texte ci-dessous est la traduction française d’un article de Donald Robertson intitulé “Stoicism as a ball game“. …
Amour et compassion selon Epictète
Ce texte est une traduction en français, par Elen Buzaré, de l’article de William O. Stephens, « Epictetus on How the Stoic Sage Loves », Oxford Studies …
Le plus célèbre stoïcien affirmait que la gentillesse est plus virile que la colère
Ce que le philosophe Marc Aurèle pensait de la masculinité Le texte ci-dessous est la traduction française d’un article de Donald Robertson intitulé “The Most …
Les 9 leçons de vie que j’ai apprises en 60 ans
Ce texte est une traduction en français, par Michel Rayot et Maël Goarzin, de l’article de Massimo Pigliucci, “Nine Life Lessons I Learned in Sixty …
Utiliser les rôles pour faire face à l’adversité
Ce texte est une traduction en français, par Maël Goarzin, de l’article de Harold Kavli, “Using roles to deal with adversity” paru au mois de …
Pourquoi nous devrions nous efforcer d’être libérés des passions: la perspective stoïcienne
L’un des traits marquants du sage stoïcien, nécessaire pour jouir de l’eudaimonia, est un caractère entièrement apathês, « sans passion ». Cet article examine pourquoi le sage stoïcien doit viser à atteindre l’apatheia, et ce qu’il peut faire concrètement pour y parvenir.