Le texte ci-dessous est la traduction française d’un article de John Sellars intitulé “Stoicism and the Art of Archery”, publié sur le blog de l’association …
Stoïcisme et tir à l’arc
Comprendre et s’exercer
L’éthique stoïcienne dépend-elle de la vision stoïcienne du monde ?
Cet article est la traduction française d’un article intitulé « Do Stoic Ethics depend on the Stoic Wordlview? », publié sur le site de Modern Stoicism. …
[Vœux 2025] À combien êtes-vous prêt(e) à vendre ce qui pour vous n’a pas de prix ?
Bonjour, Nous voici revenus, comme lors d’un rendez-vous habituel, à cette période de l’année où chacune et chacun d’entre nous s’évertue à prendre de bonnes …
Appliquer les principes stoïciens pour une pratique sportive plus saine
L’activité physique est une composante fondamentale de notre bien-être. Pour rester en bonne santé et éviter la sédentarité (qui peut être renforcée par notre métier), …
Vouloir ce que veut Dieu
Dieu est à la fois dans le cosmos et en nous, dans notre raison. Épictète affirme que nous devrions vouloir ou que nous devrions choisir ce que Dieu veut pour nous. Mais comment comprendre l’expression vouloir ce que veut Dieu ?
Le stoïcisme : un jeu de balle
Les métaphores sportives dans le stoïcisme antique Le texte ci-dessous est la traduction française d’un article de Donald Robertson intitulé “Stoicism as a ball game“. …
Amour et compassion selon Epictète
Ce texte est une traduction en français, par Elen Buzaré, de l’article de William O. Stephens, « Epictetus on How the Stoic Sage Loves », Oxford Studies …
L’emprise des passions
La philosophie stoïcienne propose un chemin difficile à suivre, mais promet en retour la libération des passions.
Utiliser les rôles pour faire face à l’adversité
Ce texte est une traduction en français, par Maël Goarzin, de l’article de Harold Kavli, “Using roles to deal with adversity” paru au mois de …
Pourquoi nous devrions nous efforcer d’être libérés des passions: la perspective stoïcienne
L’un des traits marquants du sage stoïcien, nécessaire pour jouir de l’eudaimonia, est un caractère entièrement apathês, « sans passion ». Cet article examine pourquoi le sage stoïcien doit viser à atteindre l’apatheia, et ce qu’il peut faire concrètement pour y parvenir.