L’action convenable (kathekon en grec, officium en latin) est l’une des bases du naturalisme stoïcien, c’est-à-dire le fait que l’éthique s’enracine dans la nature, à la fois comme origine et comme fin. Les deux principaux exposés en grec, celui de Diogène Laërce et celui de Stobée donnent une définition en deux éléments : la « justification raisonnable » et « la conséquence ou conformité à la nature ».
Marc-Aurèle mentionne à plusieurs reprises dans ses pensées l’exigence de « simplicité » (haplotês en grec)[1], qu’il oppose à la duplicité[2]. Il s’agit manifestement d’une vertu très …
La kenodoxia, couramment traduite en français par vaine-gloire ou vanité, est une passion particulièrement importante, source de nombreuses autres maladies de l’âme. Bien que les …
Les philosophes avaient compris que le rapport que nous entretenons avec la nourriture avait une incidence directe sur notre tempérament. Jean-Joël Duhot nous rappelle[1] que …
Le texte ci-dessous est un extrait du livre de Donald Robertson, Stoicism and the art of Happiness, Londres, Teach yourself, 2013, p. 12. Traduction de …
Eutaxia et kosmiotès sont deux espèces de la vertu cardinale de maitrise de soi ou de tempérance (sophrosunè), qui touchent toutes les deux au respect …
A l’occasion de la parution de Coacher avec les stoïciens. Travailler sur soi. Accompagner les autres, nous avons rencontré les auteurs de ce premier guide …
Il existe, semble-t-il, un débat au sein de la communauté stoïcienne contemporaine pour savoir si les philosophes antiques incluaient ou non une pratique de l’attention …
Le sujet du “maître spirituel” ou de “l’ami spirituel” – une expression élégante qui tend à s’imposer dans les milieux bouddhistes – est désormais mal …
Ma rencontre avec le stoïcisme C’est plus précisément ma rencontre avec les Pensées de Marc-Aurèle alors que j’étais déjà entrée dans ma vingtième année. Je …
